Fëdor Dostoevskij, un realista nel senso più alto

Fëdor Dostoevskij, un realista nel senso più alto

E 'sorprendente che Dostoevskij, essendo forse il più a livello nazionale tra i nostri classici, allo stesso tempo, meglio di altri scrittori russi noti in tutto il mondo. Perché così? "Sono solo un realista nel senso più alto, cioè rappresento tutte le profondità dell'animo umano" - ha scritto su se stesso. E che eccita ogni uomo in grado di guardare in tali profondità? Perché sono venuto in questo mondo e come funziona sulle leggi; Qual è il significato dell'esistenza umana; cosa ne sarà di me dopo la morte? Che su di esso e ha scritto Dostoevskij. E 'stata un'esperienza che non è quasi chiunque di noi - l'esperienza della vicinanza della morte imminente. I partecipanti gruppo rivoluzionario guidato da Mikhail Petrashevsky, tra i quali Dostoevskij, condannato a morte. I detenuti sono stati portati alla piazza d'armi, i primi tre legato ai pali e li tirò sulla testa dei cappucci, il comando hanno espresso "a vista!" - e solo dopo che il verdetto finale è stato letto: diversi periodi di lavori forzati. L'esecuzione era solo una bufala. La sera dello stesso giorno, prima di essere inviato ai lavori forzati, Dostoevskij scrive al fratello: "Essere un uomo tra gli uomini, non unyt e non cadere - questa è la vita, qual è il problema della sua (...) Su voit le soleil! (Visto il sole - fr.) ".

Principalmente nei suoi romanzi è il dialogo - un dialogo dell'uomo con la sua seconda "I" personaggi in dialogo tra loro, ha sostenuto il filosofo Michail Bachtin. Una questione centrale di ogni dialogo - la questione della struttura del mondo, dove anche un "positivamente" bella gente, come il principe Myskin, non possono salvare tutti: salvare uno, getta inevitabilmente alla deriva di un altro ... Una delle scoperte di Dostoevskij è che non sempre agire secondo le leggi della ragione e della verità, anche conoscerli, "E perché ci sono voluti tutti questi saggi, che la persona deve sicuramente prudente dei desideri redditizio? L'uomo ha bisogno - da sola volontà indipendenti, qualunque cosa questa indipendenza può costare e ciò che non avrebbe portato ". Quindi, i tentativi di organizzare razionalmente la società sono destinati? "E 'chiaro e comprensibile per l'evidenza che il male si annida in umanità più profonda del previsto medico socialisti che in ogni società il dispositivo non sfuggirà il male che l'anima umana rimarrà lo stesso come l'anomalia e il peccato venire da sé ..." la fragilità della società sarà dove un uomo non poteva fare il male - egli sarà sempre trovare una ragione per questo e, e di opportunità. E 'necessario che una persona potrebbe, ma non ha voglia di fare il male. E per questo è necessario trovare e vedere la persona - e in se stesso, e nel prossimo. Vedere in lui un fratello in umanità.

La sua data

  • 11 novembre 1821 Nato a Mosca in una capofamiglia medico dell'Ospedale Mariinsky.
  • nel 1846 la pubblicazione del primo lavoro - il romanzo "Poor People".
  • nel 1849 per aver preso parte nel cerchio Petrasevskij esiliato ai lavori forzati nel carcere Omsk.
  • Nel 1854 all'età di 33 anni è gratis e servito come soldato e poi come ufficiale Semipalatinsk.
  • Gli fu permesso di ritornare nel 1859 alla Russia Centrale.
  • 1864 Die prima moglie, Marya Dmitrievna, e il fratello Michael, sono pubblicati "Memorie dal sottosuolo".
  • 1866 il primo romanzo del grande Pentateuco - "Delitto e castigo".
  • 1867 Matrimonio Anna Snitkin, la partenza di un paio di anni all'estero.
  • 1880 "Brothers Karamazovy"; discorso alla celebrazione Pushkin di Mosca.
  • 9 febbraio 1881Ckonchalsya nel suo appartamento a San Pietroburgo.

Karen Stepanyan, PhD, vice presidente della Società russa di Dostoevskij, autore della monografia "Il fenomeno del dialogo e nei romanzi di Fyodor Dostoevsky" (Krieg, 2010).

La sua visione del mondo

"L'uomo è un mistero. E 'necessario risolvere (...); Sto facendo questo mistero, perché voglio essere un uomo ". Questa idea 17 anni dopo Dostoevskij suono e discorso su Puskin, che ha preso con sé nella tomba" ... il grande mistero. Ed eccoci ora senza questo mistero da risolvere. " La morale - più di un comportamento onesto. Uno che brucia gli eretici non possono essere considerati morali, anche se agisce in conformità con le loro convinzioni "è solo l'onestà (lingua russa è ricca), ma non la morale."

La risposta alla domanda "Qual è la bellezza salverà il mondo?" È nelle bozze del romanzo "I demoni", "salvare il mondo la bellezza di Cristo." Perché è rimasto nelle bozze? Perché Dostoevskij non ha imposto nulla a nessuno, credendo che tutti devono giungere alla verità stessa.

"Per essere solo - è un requisito normale"

"Ti dirò su di me, che io - un figlio del secolo, un bambino di incredulità e dubbio finora, e persino (lo so) prima il coperchio della bara. Quali tormenti terribili costata e mi costa questa sete di credere (...) Eppure, Dio mi manda a volte minuti, che sono abbastanza calmo; in questi momenti che amo e trovo che altro amore, e in quei momenti ho messo un simbolo di fede, in cui tutto è chiaro e sacro per me. Questo simbolo è molto semplice, qui è: credere che non ci sia niente di più bello, più profondo, più bella, più intelligente, più coraggioso e più perfetto di Cristo, e non solo, ma con un amore geloso mi dico che non può essere. Inoltre, se qualcuno ha dimostrato a me che Cristo è fuori della verità, e sarebbe davvero, la verità è Cristo, allora preferisco rimanere con Cristo, che con la verità. Ma è meglio smettere di parlare. Tuttavia, non so il motivo per cui alcuni soggetti di conversazione completamente cacciati fuori uso nella società, e se parlano in qualche modo, gli altri vasi come? Ma da questo. (...) Negli ultimi cinque anni molto presto, come ho sotto scorta o in una folla di persone, e non di un un'ora non era solo. Essere uno - è la necessità di normale, come mangiare e bere, o in questo violento misantropo comunismo sarai. La società umana diventerà un veleno, e peste, e che da questo qualcosa angoscia insopportabile ho sofferto di più in questi quattro anni. E 'stato il mio momenti in cui ho odiato ogni contatore, innocenti e colpevoli, e guardai su di loro come un ladro che ha rubato da me la mia vita impunemente. La miseria più intollerabile - quando si rende ingiusta, il male, brutto, consapevoli di tutto questo, anche rimproverarvi - e non si può superare se stesso. Ho sperimentato. " Lettera ND Fonvizina. 1854. Opere complete a 30 t. (Science, 1972-1990).