La nostra esperienza attraverso gli occhi di Buddha

La nostra esperienza attraverso gli occhi di Buddha

L'idea di base di

  • Per sbarazzarsi di quella cura. L'odio, la dipendenza, l'arroganza - ci fanno soffrire.
  • Prendi il controllo spruzzi emotivo. L'autodisciplina, la meditazione e la prudenza vi aiuterà a non perdere il controllo di sé.
  • L'amore non deve essere egoista. L'amore senza la dipendenza libero dalle trappole di avidità e la gelosia che distruggono le relazioni.

"Lo scopo principale della nostra vita - la felicità. E 'ovvio. Non importa chi siamo - atei o credenti, buddisti o cristiani, siamo tutti alla ricerca di qualcosa di meglio nella vita. Quindi, a mio parere, il movimento principale nella nostra vita - il movimento della felicità "* Ma al fine di sbarazzarsi di sofferenza e di raggiungere la felicità, che dice il Dalai Lama, il buddismo offre la propria ricetta .. Egli è, di separarsi dalle proprie emozioni, e quindi di sbarazzarsi del loro potere. Dopo tutto, la rabbia, la paura, la gelosia non è solo doloroso per quelli a cui sono dirette, ma anche distruggere chi li sperimenta. Per venticinque secoli prima dell'avvento della psicologia moderna, il Buddha ha attirato l'attenzione dei suoi discepoli il fatto che tutto ciò che accade a noi in sé non è né cattiva né buona. Solo noi stessi - le nostre menti - percepiamo eventi e agisce come un felice o triste, offensivo o ci ispirano. Non è necessario essere buddista per trarre vantaggio dalle conoscenze dell'approccio buddhista alle emozioni: per capire le cause, di prestare attenzione alle loro espressioni e cercare di controllarli.

1. Evitare cinque "ragione veleni"

Nel buddismo, non esiste il concetto equivalente ai nostri "emozioni". Di fronte a nozioni occidentali sulle emozioni, alcuni insegnanti tibetani sono abituati come la traduzione della frase "tskhor Myong" (che significa letteralmente "l'esperienza dei sensi"). Ma questo termine deve ancora mettere radici. Nel buddismo, v'è il concetto fondamentale di "klesa" - una parola sanscrita "sofferenza", "influenza" o "annebbiamento". Esso comprende cinque sensi ci, o "veleni mente" prevenire: la passione, aggressività, ignoranza, orgoglio, e l'invidia. Tutti loro ci fece perdere l'equilibrio, complicano il pensiero e causare sofferenza. L'idea di Buddha che tutte le persone hanno inizialmente natura illuminata - calma, gioiosa, compassionevole, ma, sotto l'influenza dei "fondi", che è lo stato "sporco" della mente, essi cadere in un circolo vizioso: la rabbia crea un senso di colpa, le cause di guasto ansia, e che - arrabbiato di nuovo. Per rompere questo ciclo, è necessario capire la causa delle emozioni "primarie".

Tutto inizia con il fatto che siamo troppo attaccati a lui e ai suoi desideri. Vogliamo ottenere ciò che ci piace, e di sbarazzarsi di ciò che sta causando il disagio. E quando la realtà non soddisfa le nostre aspettative, ci sono confusione, fastidio o mancanza di energia, che poi danno luogo a reazione emotiva negativa e indiscriminata. E le azioni per le quali stiamo spingendo queste reazioni generano più sofferenza in noi e attorno a noi. Per la via buddhista uscire da questa situazione sta nella meditazione.

Quello che siamo abituati a pensare di emozioni positive, non un svasata. E lo scopo del buddhismo non è un controllo assoluto su tutte le emozioni, e la cessazione della sofferenza. Nel suo libro "L'arte della felicità", il Dalai Lama spiega in questo modo: "La salute mentale - non è apatia. Questo non è un distacco completo e il vuoto. La base di equilibri mentale - l'amore e la compassione. Questo stato caratterizzato da emozione e sensibilità ".

2. non iniziano con un mezzo giro

Bella o dolorosa la nostra sensazione non è così importante, se non li seguiamo senza condizioni, come un cane che corre sulle tracce del proprietario. Ma le nostre reazioni emotive spesso inconsapevolezza, abbiamo impianto alla minima resistenza, la minima difficoltà. Quando qualcuno si oppose, la nostra prima reazione potrebbe essere la rabbia, e stiamo iniziando ad arrabbiarsi; in futuro, se siamo spietato, potremmo essere tentati di vendicarsi. Ma guarda in un altro modo: è la furia che per un attimo, io abiterò in umana, e non v'è quest'uomo? Sicuramente non. Eppure io sono arrabbiato con lui, senza distinguere tra la persona e la sua rabbia. La mia ostilità verso umano - sensazione transitoria, la risposta alla situazione. Io sono me stesso di questa ostilità? Certo che no. Ma, sentendo l'odio, ci abituiamo ad essa, cominciamo a considerarlo come parte integrante di se stesso. Questa è la fonte dei nostri problemi, le nostre sofferenze.

Io non sono responsabile per le azioni degli altri, e non riesco a controllare, ma mi prendo la piena responsabilità per il modo in cui reagisce, e nulla mi obbliga a rispondere all'aggressione aggressione. Il nostro compito - a prendere le distanze dalle loro abitudini emotive attraverso la meditazione e l'auto-disciplina e malopomalu libera dagli effetti nocivi delle nostre passioni.

Quale sarà la meditazione

La meditazione - è prima di tutto da soli dare un po 'di tempo, mettendo da parte le preoccupazioni, girare lo sguardo verso l'interno, nella sua coscienza.

E ciò che è lì - la confusione nella mente, portando ad eccitazione emotiva? I primi tentativi di osservare le emozioni porterà all'inevitabile scoperta: dipendo da mia mente e la mia condizione - quei pensieri che sorgono in esso. Cosa fare? Uno dei modi più semplici - concentrarsi sui respiri (o in figura, un fiore, una fiamma di candela) e tornare alla oggetto di attenzione ogni volta che si deviare qualsiasi pensiero o interferenze esterne. A poco a poco la mente inizierà a calmarsi e diventare più chiara. Ora, messa a fuoco, di iniziare a guardare ciò che i pensieri o le emozioni ti presenti: basta marcare la loro presenza, senza cercare né disfarsene o il gestore di loro, altrimenti sarà solo cominciare a dar loro da mangiare alla vostra attenzione. Se è possibile salvare lo stato di calma, l'osservazione compassionevole, emozioni saranno dissipare naturalmente, come un'onda nell'oceano, da cui è aumentato. In questo stato, facile fare un'altra scoperta: io - non è le mie emozioni. Di conseguenza, a poco a poco perdono il loro potere su di voi e la vostra coscienza diventa più libera, chiara e calma. AG

La nostra esperienza attraverso gli occhi di Buddha

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3. Non sopprimere ma dissipare

Il problema non sono le emozioni e l'importanza esagerata che attribuiamo ad essi. Esagerando l'emozione, si limita a rafforzarla. E quelle emozioni con cui ci identifichiamo, lasciano una traccia nella mente, che in futuro potrebbe influenzare negativamente la nostra reazione è "connessione karmica" emozioni sono responsabili per il nostro futuro sofferenza.

Buddismo non ci chiama a sopprimere le emozioni, bloccare i pensieri negativi o artificialmente devastare la mente. La meditazione mira a trasformare l'enorme energia psichica insita nella nostra rabbia o la disperazione, nella gioia e compassione - non meno intenso. Ma prima di poter effettuare questa trasformazione, dobbiamo imparare a dare i loro pensieri spazio e in silenzio a guardare loro. Quindi lasciamo che le emozioni vengono fuori, per mostrare se stessi e disperdere, senza lasciare tracce di traumatico. Meditate - significa essere naturali, che non ha nulla a che fare con la violenta repressione delle emozioni.

4. Non confondere l'amore e l'affetto

Affetto generare sofferenza, facendoci credere che teniamo sempre l'oggetto del nostro desiderio o amore. Ma prima o poi dovremo parte con questo errore. Il più forte è stato il nostro affetto, la più sofferenza per la perdita di questo amore.

Il motivo è che spesso confondiamo l'amore e l'affetto. L'amore, come è comunemente percepito come quasi sempre associata a un senso di appartenenza: il mio bambino mi appartiene, così come la mia sciarpa. E proprio come mi aspetto che mi sciarpa calda, mi aspetto dal bambino, che sarà soddisfare le mie esigenze. Ma questo non è vero amore!

Infatti, in questo caso, l'amore è una proiezione dei nostri problemi ed i mezzi per affermarsi. Solo quando l'amore è libero da vincoli imposti dal nostro ego e l'egoismo, diventa un imparziale e disinteressato, e in grado di accettare tutti gli esseri senza distinzione. Buddhismo non parla di "indifferenza", che significherebbe il rifiuto, il rifiuto. Stiamo parlando di assenza di dipendenza. Non c'è niente di sbagliato con l'amore umano - solo attraverso di essa, i nostri cuori possono aprirsi al mondo, ma dobbiamo cercare di non cadere nella rete di avidità e la gelosia, che alla fine noi e il nostro rapporto distruggere.

* Sua Santità il Dalai Lama e G. Cutler, "L'arte della felicità". Sofia del 2007.

Questo

  • "emozioni guarigione. Conversazioni con il Dalai Lama circa consapevolezza, emozioni e DEKOM salute", 2004.
  • Sua Santità il Dalai Lama e Howard C. Cutler, "L'arte della felicità sul lavoro" Sofia, 2005.
  • Pema Chodron "Dove è terribile" Gayatri, 2005.