"Abbiamo bisogno che ci supera"

E 'possibile realizzare se stessi da soli? "E 'un'illusione" - incontra lo psicanalista Alain Vanier. Per dare un senso alla sua vita, le credenze necessarie, credenze e ideali.

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Psychologies:

Perché "si trovano" hanno bisogno oggi è diventato così urgente?

Alain Vannier:

Questo, a mio parere, non è altro che uno dei sintomi dei problemi moderni. Molti anni fa, Sigmund Freud ha spiegato nel suo libro "Il disagio della civiltà" 1 che le persone sentono la difficoltà a causa delle vittime, che richiede la nostra civiltà da loro. Quindi, se oggi abbiamo la sensazione che abbiamo bisogno di trovare noi stessi, questo è dovuto al fatto che ci sentiamo persi, per i propri dispositivi. Due secoli fa, nessuno avrebbe dovuto chiedere a queste domande. Le persone non sono alla ricerca di se stessi, non hanno bisogno: la posizione di ogni uomo è stato dato a lui alla nascita e per tutti. Origine, come ad esempio sociale e familiare, stabilire alcune responsabilità, vincoli, opportunità più o meno definito da vincoli di parentela. famiglia aristocratica europea aveva bisogno di un erede maschio della tenuta, e dargli un nome. Il secondo figlio si aspettava che lui stesso avrebbe dedicato al servizio della religione, e così via. Nel secolo scorso, non è necessario "trovare se stesso" come professionista: la vostra esistenza è completamente determinata dalla cosa che stavate facendo. Sei venuto a lavorare a 18 anni e ci siamo rimasti per tutta la vita, a poco a poco salendo le scale di carriera, e poi tranquillamente andare in pensione. Il modo tradizionale di portare conforto, ma mantenuto in posizione infantile - anche Freud parla di "servitù". Pronta se l'uomo moderno di fare senza questo sostegno? Ora le persone non hanno punti di riferimento che hanno dato definito e attribuito loro nella società.

"Tutti i fenomeni dell'ordine simbolico - Dio, la religione, la tradizione, un certo ordine mondiale - sono stati distorti a causa del progresso tecnologico e scientifico

Su quali basi sentiamo la sua lostness?

A. V:.

Riteniamo che quando stanno perdendo qualcosa che ha svolto il ruolo di un punto fermo per noi: il coniuge (y), per esempio, o il lavoro - in realtà, viviamo in una società in cui il lavoro è la fonte della nostra identità. O quando perdiamo un obiettivo nella vita: Per molti anni abbiamo cercato di realizzare qualcosa che assume molte forme - può essere una donna o un uomo, posizione nella società, soggetto e così via - e poi, quando avremo il vuoto tatto . Uno dei miei pazienti mi ha detto per ottenere ciò che voleva essere come: "Adesso ho l'impressione che ero sulla strada che conduce direttamente alla morte." Inoltre, nel nostro tempo è così forte imperativo sé che ci sentiamo sempre la sua inconsistenza che hanno bisogno di realizzare se stessi, che ci impone l'epoca. Se pensiamo che il raggiungimento della nostra verità personale è possibile solo attraverso di noi, quindi ci sarà sempre qualcosa da non perdere. Questa è la stessa illusione come il folle desiderio di indipendenza, che offriamo come una panacea. Jacques Lacan ha detto nel 1970 circa i moderni "deliri di autonomia." Si tratta di auto-inganno, una trappola.

Così, per trovare se stessi, abbiamo bisogno di un mediatore?

A. V:.

Il mondo moderno ha la particolarità che tutti i fenomeni del ordine simbolico - Dio, la religione, la tradizione, un certo ordine mondiale - sono stati mal interpretati nel progresso tecnologico e scientifico. Mi ricordo che in Unione Sovietica per combattere l'influenza della chiesa dopo il primo volo umano nello spazio introdotto lo slogan: "Gagarin è volato in cielo, ma Dio non ha visto" Eppure, abbiamo bisogno di trascendenza, modelli di ruolo, gli ideali e un insieme di valori, mentori - vivono ora o esistite in passato. La psicoanalisi permette in parte di sbarazzarsi di questa necessità, ma per il resto è fondamentale, primordiale, innato bisogno, prima di tutto perché siamo fisicamente e mentalmente, siamo usciti l'altra persona. E poi un altro uomo ci ha permesso di uscire dalla fusione con il corpo della madre: la figura paterna simbolicamente ci ha permesso di ottenere l'indipendenza, allo stesso tempo, diventando un punto di riferimento per noi. Crescendo, costruiamo noi stessi attraverso questa cifra, più o meno opprimente, ci si confronta con essa. E 'stato da lei abbiamo un senso della nostra esistenza, la speranza, la cura di gravità della vita, che ci sentiamo - la vita non è così facile. Da qui il successo della religione in senso lato del termine. Questo "altro", grande o piccolo, è incarnata in varie forme in diversi punti nella nostra vita, le persone che incontriamo, la cerchia di amici, un club di appassionati di calcio, la partecipazione alla vita sociale, politica e religiosa. Nella società occidentale stiamo assistendo a un ritorno alle religioni tradizionali, e la passione per altri più "esotici". Non hanno bisogno di noi per vivere?

A. V:.

Nel 1974, Jacques Lacan ha annunciato il ritorno dei valori religiosi - una profezia che al momento sembrava strano. Ma aveva ragione. La scomparsa di un ordine religioso nel quale Dio è stato qualcosa di dato per scontato, lasciando la gente inquieta. Il progresso della scienza e della tecnologia mettere in discussione le nostre convinzioni, ha distrutto l'idea di raggiante vita dopo la morte, secondo la quale, la sofferenza sulla terra, troviamo in giardino qualcosa da cui abbiamo dovuto rinunciare in questa vita. Il mondo, che hanno arricchito i progressi che poi ha perso nel miraggio del mercato, perché il capitalismo ci ha imposto un'altra bugia, promettendo che ha perso la felicità, siamo in grado di trovare un po 'qui. Filosofa Hannah Arendt sottolineato che la logica di consumo è soggetta al principio della distruzione dell'oggetto 2. Moda, novità distruggendo il valore dell'oggetto prima che logora: "In realtà, questo non è quello che volevo (a)!" Così, abbiamo di nuovo spostiamo da un oggetto all'altro. Non abbiamo forse notato che cambiando la smart phone o tablet, non ci sentiamo di soddisfazione? Inoltre, a seguito della distruzione della tradizione non esiste più etica sociale del desiderio, la morale, "che si è accettato di fare", "cosa fare non è accettata" non ha più alcun peso per le persone. Oggi, un uomo diviso tra la moglie, la famiglia e amante, non sa più quello che deve scegliere. Abbiamo meno di punti di riferimento in materia di ideali, convinzioni o principi. Oggi, sembra che tutto è permesso, tutto è possibile e tutto invano. Quindi stiamo cercando e siamo in grado di trovare il tipo di accesso alle religioni che permettono la fuga dal materialismo maligna, per far fronte alla sensazione di essere perso. Sempre più spesso, la perdita della fede provoca il fondamentalismo, disperato di silenzio in altri i dubbi che ci tormentano. Questa scelta - una risposta vizioso ad un profondo bisogno di credere.

"Ognuno può pensare di voi stessi il proprio percorso o percorsi: di fondare una famiglia, coltivare il giardino, andare in chiesa, di scrivere un diario, per fare politica ... ed è assolutamente imprevedibile"

si sta parlando della necessità di un ideale?

A. V:.

Sì, non possiamo fare a meno ideali. Organizzano la nostra società. Ma allo stesso tempo, mi pare, l'uomo moderno soffre dalla tirannia di un ideale, l'ideale di conformità. Non andare oltre la norma - che l'ideale moderno! Siamo bombardati con i numeri, che indica la frequenza mensile media di un rapporto sessuale in coppie, la frequenza del divorzio nelle grandi città e così via, e confrontiamo queste cifre me stesso, "Dovrei essere così e così, a pesare così tanto, a comportarsi come un ... "la televisione trasmette una varietà di modelli, pragmatici banali. Anche la sessualità è diventata una vocale, preparati per la revisione pubblica: codice di condotta, norme mentali ci dice circa la necessità di provare l'orgasmo vaginale, di avere questa o quella oggetto del desiderio ...

partner amore può anche diventare l'oggetto di consumo. Non credo che possiamo trovare noi stessi, ma penso che possiamo trovare soluzioni che ci aiuteranno a "fit" nella loro vita. Chiunque può venire con un percorso o percorsi: di fondare una famiglia, coltivare il giardino, andare in chiesa, di scrivere un diario, per fare politica ... Ed è assolutamente imprevedibile. Questa è - la creatività di ogni persona che è dotata con la propria storia, i propri traumi e può reinventare una nuova con le proprie risorse. 1 Freud "cultura insoddisfazione" (Folio, 2013).

2 H. Arendt "Vita activa, o l'attività della vita" (Aleteyya, 2000).